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서울특별시 종로구 북한산(北漢山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 북한산 보현봉 아래에 위치한 일선사(一禪寺)는 보현사(普賢寺), 관음사(觀音寺), 일선사(一詵寺)라고도 불렀다. 재단법인 선학원 소속 사찰이다. 신라말인 9세기에 도선국사(道詵國師)가 보현사라는 이름으로 창건했는데, 현재의 위치보다 서쪽으로 300m쯤 떨어진 자리였다. 지금도 서쪽으로 30m 떨어진 곳에 '보현굴'이라고 불리는 굴이 있다. 고려시대에는 대감국사(大鑑國師) 탄연(坦然, 1070~1159)이 중창했다고 한다. 조선시 ...

경기도 고양시 덕양구 북한산(北漢山)에 있는 고려후기 승려 보우가 중수한 사찰. # 내용 창건연대는 미상이나 고려 말기의 고승 보우(普愚)가 중수하였다. 이 절이 대찰(大刹)의 면모를 갖춘 것은 1713년(숙종 39)에 북한산성을 축성한 뒤이다. 축성 당시 30여 칸에 불과한 사찰이었으나, 성이 완성된 뒤 증축하여 136칸을 만들었다. 성내에는 성문과 수문(水門), 장대(將臺)와 창고 등을 지키기 위한 승군(僧軍)이 주둔하였다. 이 절은 승군이 주둔하였던 북한산성 안의 용암사(龍巖寺)·보국사(輔國寺)·보광사(普光寺)·부왕사( ...

고려전기 제8대 현종이 승려 진관대사를 위해 창건한 사찰이다. 서울특별시 은평구 북한산(北漢山)에 있다. 진관사는 임금을 보살핀 은혜로운 곳이어서 고려시대 여러 임금의 각별한 보호와 지원을 받았다. 조선에서는 1397년 태조는 이 절에 수륙사(水陸社)를 설치하고 여러 번 행차하여 육지와 수중의 고혼과 아귀를 위하여 법식(法食)을 공양하는 수륙재를 지냈다. 진관사의 수륙재는 2013년 국가무형유산으로 지정되었을 뿐만 아니라, 나한전에서 발견된 항일독립운동승려 백초월(白初月)의 태극기와 독립신문류 등이 2010년 국가등록유산으로 지정되었다.

경기도 고양시 덕양구 북한산성에 있는 고려후기 승려 보우가 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 보우(普愚)가 1341년(충혜왕 복위 2) 삼각산 중흥사(重興寺)의 주지로 임직하면서 개인의 수도처로서 창건한 후 동암(東庵)이라 하였다. 태고암이라 부르게 된 것은 보우가 입적한 후부터라고 하며, 그는 이곳에서 「태고암가(太古庵歌)」 등 매우 훌륭한 작품들을 남겼다. 그 뒤 수차례의 중건·중수를 거쳐 명맥을 이어오다가 6·25 때 완전히 부서져서 절터만 남았던 것을 최근에 대웅전과 원증국사탑비각 및 산신각을 복원하였다 ...

조선 후기 북한산에 있었던 의승군(義僧軍)의 병영. # 개설 북한산성은 1711년(숙종 37) 4월 축성에 착수하여 9월에 완료하였는데, 이 산성은 난시에 임금이 거처하고 만일의 경우 도성의 백성도 수용할 목적으로 축조하였다. 축성 때에는 전국의 승려들이 동원되어 성능(性能)의 감독 아래 부역에 임하였으며, 성이 완공되자 나라에서는 남한치영(南漢緇營)과 같이 치영을 설치하여 의승군으로 하여금 성을 수비하도록 하였다. # 내용 승영(僧營)인 치영은 승대장(僧大將) 1인, 중군(中軍)·좌우별장(左右別將)·천총(千摠)·파총(把摠 ...

분사대장도감(分司大藏都監)은 고려 고종 대 지방에서 재조대장경 판각의 실무를 담당한 관청이다. 몽골의 침입으로 초조대장경이 소실되자 1236년(고종 23) 재조대장경 판각을 위해 임시 관청으로 당시 수도이던 강도(江都)에 대장도감을 두고 대장경판 조성 사업의 행정 업무와 실무를 총괄하게 했으며, 그 산하에는 지방 조직으로 진주목(晉州牧: 경상남도 진주시) 등 대읍(大邑)에 분사(分司)를 설치·운영하였다.

탐심의 제거 차원에서 헌 천을 주워다 빨아서 지은 가사(袈裟)를 가리키는 불교용어. 백납(百衲)·납의(衲衣). # 내용 이 버린 천은 똥을 닦는 헝겊과 같으므로 분소의라 한다. 또 이 헌 천의 조각조각을 기워 모아서 만든 옷이므로 백납(百衲) 또는 납의(衲衣)라고도 한다. 비구가 이 옷을 입는 것은 탐심(貪心)을 여의기 위한 것으로, 도를 닦는 이는 검소로써 표본을 삼아야 하기 때문에 분소의를 많이 입는다. 오늘날에도 평생 한벌의 분소의를 입고 지내는 청렴 수도승이 많이 있는데, 청렴 수도인을 납자(衲子)라고 하는 것도 이 ...

『분충서난록(奮忠紓難錄)』은 임진왜란 때의 의승장 사명 유정(四溟惟政)의 전란 관련 기록을 모아, 1739년에 문손 태허 남붕(太虛南鵬)이 간행한 책이다. 이 책은 1738년 유정을 제향하는 밀양 표충사가 사액사우로 지정된 것과 관련이 있다. 이를 주도하여 표충사 도총섭이 된 남붕이 유정 관련 기문을 모아 이 책을 펴냈으며, 유정이 일본군 진영에 들어가서 보고 들은 내용을 담은 보고서와 상소문, 일본 승려에게 보낸 편지, 표충사 관련 기문 등이 수록되어 있다.

신라와 고려시대에 있었던 불교의 한 종파. # 내용 『파한집』에 왕륜사(王輪寺)의 승려인 광천(光闡)을 ‘분황종 광천사(芬皇宗光闡師)’라 하였고 『고려대장경교정별록(高麗大藏經校正別錄)』의 추함대집경조(推含大集經條)에는 “본조(本朝 : 고려)의 분황종이 오래도록 행하고 있는 경전이므로 고치기가 어렵다.”라는 언급이 있다. 김영수(金映遂)의 「오교양종(五敎兩宗)에 대하여」라는 논문에서는, “분황종이 곧 해동종이며 또한 법성종이며 중도종인데, 신라의 원효(元曉)가 세운 종파이므로 원효종이라 한다.”라고 주장하였다.

본서는 조선 후기 승려 정행(井幸)이 사찰의 일상 및 의식 관련 작법을 모아 1882년에 해인사(海印寺)에서 간행한 불교 의례서이다. 19세기 말까지 사찰에서 거행해 온 갖가지 의례와 행사·생활에 대한 규범과 목적·방법 등을 모아서 간행한 책이다.

불갑사는 백제 또는 통일신라 때 세워진 사찰이다. 불갑사가 384년 호승 마라난타가 세웠다는 설이 있지만 믿기 어렵다. 조선시대 기록에 신라 때 창건된 절로 나온다. 불갑사가 최초로 언급된 기록은 고려 말에 등장한다. 호승 마라난타 창건설은 믿을 수 없지만 백제에 인도불교적 전통이 있었음을 보여주는 중요한 사례이다.

불경은 불교의 교리를 밝혀 놓은 전적을 지칭하는 용어이다. 좁은 의미에서는 부처나 부처의 제자가 설한 교의를 적은 서적인 경을 말하지만, 넓은 의미에서는 교단의 규율을 정한 율과 철학적 이론을 전개한 논, 경·율·논에 고승 논사들이 주석을 붙인 저술까지 포함한다. 일체경·대장경이라고 하면 넓은 의미의 불경을 말한다. 석가모니 열반 직후 설법을 정리하여 전했으며 처음에는 암송으로 전하다가 점차 문자화되었다. 대체로 5세기경까지 주요 경전들이 완성되었다. 우리나라에는 중국에서 한역된 불경이 전해졌는데 주로 대승불교의 학파들에 의해 성립된 것들이다.

경기도 양주시 불곡산(佛谷山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 신라 말에 도선(道詵)이 창건하여 불곡사(佛谷寺)라 하였고, 그 뒤에 백화암이라 개칭하였다. 1868년(고종 5)에는 축성루(祝聖樓)를 신축하였고, 1923년에는 주지 월하(月河)가 사찰 전체를 중수하였으나 6·25로 인하여 건물이 모두 불타버렸다. 1956년에 주지 성봉(性峰)이 복원하였으며, 1968년에 비구니 무상(無常)이 대웅전을 중건하고 요사채를 신축하여 오늘에 ...

불교에서 불보살(佛菩薩)에게 공양(供養)하는 종교의례. 불교의식. # 내용 공양은 보통 음식 · 의복 등을 삼보(三寶) 또는 부모 · 스승 등에게 공급하여 자양(資養)한다는 뜻을 지닌다. 불보살에게 공양할 경우에는 향(香) · 등(燈) · 과일[果] · 차(茶) · 꽃[花]을 올리는데, 이를 오공양(五供養)이라 한다. 원래의 불공은 5공양물을 불보살에게 공양한다는 숭앙(崇仰)의 의미만 지니고 있었으나, 시대가 흐름에 따라 불보살공양을 하면서 공양자의 소원성취를 빌게 되었다. 우리 나라에서는 이와 같은 ...

『벽암록』을 을유자로 1465년에 간행한 불교서. # 내용 10권(권1∼10) 5책. 동활자본. 1991년 보물로 지정되었다. 원래 이 책은 송나라 설두중현(雪竇重顯)이 『경덕전등록(景德傳燈錄)』에서 참선에 참고 되는 공안(公案) 100개를 뽑아 송(頌)을 달고 여기에 원오극근(圜悟克勤)이 평석(評釋)을 붙인 것이다. 1125년(인종 3) 극근의 제자에 의해서 편집 간행되었다. 그 뒤 극근의 제자 대혜선사(大慧禪師)가 이 책으로 인해 선(禪)을 형식화하고 흉내만 내는 구두선(口頭禪)에 빠질까 우려하여 간본(刊本)을 회수하여 ...

불광법회는 고광덕이 불광회를 모태로 1975년 서울특별시 종로구 대각사에서 창립한 불교신행단체이다. 법등(法燈)을 전법모임의 기초단위로 하는데 이 법등이 모인 구법회(求法會)를 통해서 법등운동을 전개하고 있다. 법등운동을 위하여 법등가족들의 일정을 파악하고 가능한 많이 모일 수 있는 일시와 장소를 정해서 법회를 한다.

부산광역시 기장군 장안읍 불광산(佛光山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 673년(문무왕 16) 원효(元曉)가 창건하여 쌍계사(雙溪寺)라 하였으며, 신라 제40대 애장왕이 다녀간 뒤 장안사라 하였다. 고려시대의 역사는 분명하지 않으며, 임진왜란 때 전소된 것을 1638년(인조 16) 태의(泰義)가 중건하였고, 1654년(효종 5) 원종 · 학능(學能)과 충묵(冲默)이, 1948년에 각현(覺玄)이 중수하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전을 중심으로 왼쪽 뒤편에 산신각(山神閣), ...

부산광역시 기장군 장안읍 불광산(佛光山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제14교구 본사인 범어사(梵魚寺)의 말사인 장안사(長安寺)의 산내암자이다. 673년(문무왕 13) 원효(元曉)가 창건하여 담운사(談雲寺)라 하였다. 그 뒤 원효는 당나라 태화사(泰和寺)에서 공부하는 1,000명의 승려가 장마로 인한 산사태로 매몰될 운명에 놓인 것을 알고, ‘曉擲板而救衆(효척판이구중)’이라고 쓴 큰 판자를 하늘로 날려보내어 그 절 상공에 뜨게 하였는데, 이것을 보고 놀란 대중이 일제히 법당 ...

『불교(佛敎)』는 일제강점기인 1924년에 재단법인 조선불교중앙교무원이 기관지로 발행한 월간 불교 잡지이다. 종교성을 다룬 논설, 불교개혁론, 경전의 번역, 전통 문화의 소개, 불교 문학 작품 등 근대 불교의 성격을 알 수 있는 다양한 장르의 글들이 총망라되어 있다. 이 잡지는 당대 불교계의 동향과 인식을 살펴볼 수 있는 중요한 자료로 의미가 크다.

불교는 석가모니를 교조로 붓다의 가르침을 따르며 수행하는 종교이다. 형이상학적 문제보다는 실존에 초점을 맞추어 사람마다 다른 사회적 조건과 차이에 따라 가르침의 내용을 달리함에 따라 경전의 종류도 많다. 석가모니 입적 후 불교는 원시 불교, 부파 불교, 소승 및 대승 불교 등으로 아시아 여러 나라에서 다양하게 발전했고 기독교, 이슬람교와 더불어 세계 3대 종교로 자리잡았다. 우리나라는 삼국시대에 불교를 수용하여 통일신라와 고려시대에 국가의 장려 아래 화려한 불교문화를 꽃피웠고, 조선시대 숭유억불의 수난기를 거쳐 오늘에 이르고 있다.